您现在的位置:
首页> 时尚 >余额宝体验金能花吗·欲界最大的特点是男女之欲,修行人要好好面对

余额宝体验金能花吗·欲界最大的特点是男女之欲,修行人要好好面对

日期:2020-01-02 17:47:01

余额宝体验金能花吗·欲界最大的特点是男女之欲,修行人要好好面对

余额宝体验金能花吗,请点上面【雪歌仁宝齐】免费订阅!

讲授|雪歌仁宝齐

《入行论》第八静虑品第40-42偈颂:

月老媒婆前,何故屡恳求?为何全不忌,诸罪或恶名?

纵险吾亦投,资财愿耗尽;只为女入怀,销魂获至乐。

除骨更无余,与其苦贪执,非我自主躯,何如趣涅槃?

现在把第四十、四十一、四十二这三个偈颂一起讲,因为这三个偈颂讲的是一个道理。

现在是讲修“心远离”怎么修。为了修奢摩他,心要清净,身体也要清净。身体要住在像山洞或者森林这样的地方,心要清净是从第三十八偈颂开始讲。

第三十九偈颂特别讲到欲界人有五欲方面的贪心,要认识贪心有什么过失,认识之后,心要远离这种贪心干扰,远离这种不清净的心。总的以五欲来解释。

第四十偈颂开始讲五欲里面的“触”,不单单这个触,还有色、声、香、味都有具备。像我们现在的欲界,所谓的这个“欲”总的来说是“五欲”,特别来说是男女的贪欲,这就是欲界特别的一个问题。

欲界的人很自然有这个特别的贪欲,欲界的五取蕴,它会造成我们男女方面的贪心自然就很强。

去除我们脑子里男女方面的贪欲,首先就是修不净观。第四十二偈颂讲“除骨更无余”,除了骨头之外没有什么东西,我们就要这样观。

不管对方是男的还是女的,把他的身体观成死亡以后的尸体,最后就只剩骨头,就像坟墓里面看到的那种东西,然后就要想他最后就会变成这种本性。

还有我们要观什么呢?我们对男女的那种贪欲,没有必要有这种强烈贪心,因为它有很多过失。第一,要娶到一个老婆或者嫁给一个老公,也不是那么容易的,要经过很多辛苦,“月老媒婆前,何故屡恳求”,我们就是要很多次很多次地求,用各种各样的方法才得到,所以这也是非常麻烦的一件事情。

对方的心能够满意,我们自己也满意,也不是那么容易的。

为了老公或者老婆或者男朋友、女朋友,自己的名也不考虑了,就是什么都不考虑,有的时候也不听父母的话,也不听周围的朋友话等等,这些劝诫我们都不考虑。

甚至还跟老公老婆以外的人有那种不正常的邪淫,也不考虑自己的名声以及自己造的恶业,为这个好像疯了一样。所以,贪欲越强,造恶业就越多。

第四十一偈颂就讲到,它还有什么过失呢?我们有的时候为男女朋友,或者老公老婆,连自己的命也会舍弃等等,这里讲很有风险的一些事情我们也会去做,“纵险吾亦投”。这也是贪心的一个过患。

另外一个贪心的过患是什么呢?这里翻译有点不太对的。这里翻译为“资财愿耗尽”,这里没有“资财”的意思。这里应该是讲,我们男女贪欲很强,然后太多次的交欢。

从密乘的修行角度来说,那这个精液是不可以泄的,精液是非常珍贵的一个东西,气脉明点,明点是非常非常珍贵的一个东西,以时轮金刚来说,泄精液的话就等于是破根本堕了。

为了生起乐空无别,最主要要有的一个东西就是精液,连这个也把它耗尽了,那就损伤太大了。所以连这么珍贵的精液也会把它耗尽,这也是贪欲的过失。所以这里讲“资财愿耗尽”不太对,应该是“精液愿耗尽,只为女入怀”。

这种贪欲也是有原因,从色、声、香、味、触来说,属于触方面的乐跟其他色、声、香、味有不一样的地方,它是从头到脚底,整个全身或者细胞都可以有接触,如果它有感受到的话,整个乐是从头到脚底都会吸收到的,就是比色、声、香、味更强的触方面的贪欲就会生起。

所以男女的这种特别的贪欲,我们要好好的面对,它是比其他色、声、香、味的贪欲更强大。

这个怎么修呢?先认识它有什么坏处,一二三四这些把它认识,认识了之后再把它所对境的(不管男的、女的),以不净观的道理观身体本身就是不净。

我们最近读过奢摩他的所缘境,不净观修的时候是什么样子,《瑜伽师地论》里面非常清楚;然后坟墓里面那些骨头也要观,人死了之后,就是一直变化,刚开始看的时候好像还可以接受,然后慢慢地越来越可怕越来越可怕,最后就只有骨头。所以,我们要一直观这些变化,“除骨更无余”,最后除了这个之外没有别的。

另外一个过失是无常,我们都没有办法自主。我们对境不管男的、女的,他(她)也会死,我们自己也会死。前面第五偈颂也讲过 “自身本无常,犹贪无常人”:自己是无常,别人也是无常,这样的一个无常对另一个无常有什么可贪的?

第四十二偈颂这里讲到“非我自主躯”,非我的意思是“非我所”,没有办法确定这是我的,什么都没有办法由我来决定的。他自己也没有自主的权利,我们也没有办法说“这是我的、我拥有的”,所以越贪越有痛苦,没有一个好结果。

这里讲的和藏文有点不一样,藏文第二句是“非我自主取”, “与其苦贪执”是藏文的第三句。他不是我所,他自己也不能自主,这样子当中我们一直对他贪的话,那只是有苦而已。

“与其苦贪执”,那这样子我们真的不如要涅槃的果位。现在没有什么是我们可以拥有的、可以自主的,而且还有前面所说的罪啦、恶名声啦,就是“诸罪或恶名”等等这些缺点。

从涅槃的果位来说,它是可以拥有的,我们一得到它就永远在我们的手上,有了这个之后我们是自主的:不想投生就不用投,想投生哪里都可以去,随心所欲,生死都不是被业力束缚,自己想干什么就干什么,而且没有什么恶名、诸罪等这些不好的事情,因为它是离开我们的肉体的。

如果有了臭皮囊的身体之后,你不吃不行,不住也不行,吃住穿都没有更不行,为了这些不愁是不可能的;有了涅槃了之后,你不用造恶业,什么都不用考虑。

所以现在就是对比,喜欢这样的臭皮囊还是喜欢没有五蕴的那种涅槃境界?这两个对比的话,对臭皮囊的这个男女身体也好,交欢的快乐也好,没有什么可欣赏、可喜欢的了。

“何如趣涅槃”,那为什么不追求涅槃呢?前面讲我们追求男朋友女朋友或者老公老婆, 就是对这个“月老媒婆前,何故屡恳求”,跟“何如趣涅槃”对比的话,我们就是要涅槃的果位,这个可以说比他们好几百亿倍,涅槃的果位是真的可以欣赏,真的可以追求的这么好的一个东西。

相关阅读:

贪欲大的人,今生灾难多,来世堕地狱

在看点一下 大家都知道


万博manbetx最新客户端

上一篇:青海湖景区:继续停止鸟岛沙岛一切旅游经营活动

下一篇:通透明理的经典说说,一针见血,直戳人心